把海贤老和尚的光碟看一千遍

查看原文

其他

把海贤老和尚的光碟看一千遍

2017-07-26 净空法师 妙音故事集锦

【短片开示】

把海贤老和尚的光碟看一千遍

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e0396oidhwf&width=500&height=375&auto=0
光盘里【纪录片】贤公和尚佛门榜样

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=r01622k6kq6&width=500&height=375&auto=0

摘自净空法师《发大誓愿（第二回）》

第1集 2015年5月5日

前年，2013年1月，南阳，诸葛亮出生的地方，有个小庙叫来佛寺，有位海贤老和尚，一百一十二岁往生了，他的徒弟把他往生的事迹详细写了一份报告送给我看，我看了之后非常欢喜。这个老和尚一生没有念过书，不认识字，家庭环境非常清苦，二十岁出家，师父看中他，师父是个了不起的人。我们看他的光盘、看他的报告，能体会到师父肯定是大彻大悟的修行人，这个人是法器，所谓法器决定一生成就，只要好好教他一定成就，这个“成就”就是作佛。他有什么条件？我们佛门所说的这个人老实、听话、真干，只要有这个条件，个个都能成就。不能成就的，不老实、不听话、不真干，那就没法子了，那就结缘了，给你结个法缘，来生来世接着再来，这一生不行。如果具备这个条件，这一生决定成功。

　　这个二十岁的年轻人，来求出家，他具备这个条件，所以师父给他剃头，剃头之后就教他一句“南无阿弥陀佛”，告诉他一直念下去。你看他念了九十二年，一百一十二岁往生，念了九十二年。九十二年就一句佛号，他的成就不可思议。我看他的光盘、看他们的报告，我感觉到这个老和尚二十岁开始念这句佛号，应该就三、五年，二十五岁前后他得“功夫成片”。

　　得“功夫成片”的人阿弥陀佛就照顾他了，阿弥陀佛肯定现身给他递信息，也就是我们一般讲“授记”，告诉你你还有多长的寿命，等到你命终的时候我来接引你，就把这个消息给你了。

　　他没有往生，得“功夫成片”的人，如果说我还有什么我不要了，跟阿弥陀佛要求我现在就往生，佛就会带你走，这样的人很多！我们相信海贤老和尚也是这样的人，但是阿弥陀佛没带他走，什么原因？他说他，赞叹他，你修得很好，很如法，希望你在世间多住几年，做一个好榜样给念佛人看看，所以他就没带他走。从“功夫成片”提升到“事一心不乱”，大概是五年的样子。所以我估计他得“事一心不乱”，不超过三十岁。

　　得“理一心不乱”，就是大彻大悟、明心见性，跟六祖惠能的境界一样，跟释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟境界相同。

　　得这个境界大概四十左右，他还没走，他到一百一十二岁才走，为什么？为这桩事情，他就为这个。所以肯定是阿弥陀佛告诉他，哪一在你看到这本书，我就来接引你了。

　　所以有几个同修带这本书去看他，他不认识字，他就问：你们拿的什么书？他们就告诉他，这个书叫做《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，他听到这个话之后，欢喜得不得了，好像盼望很多年的宝贝似的，这下遇到了，穿袍搭衣拿着这个，要求大家给他照相。老和尚一生从来没有要求别人给他照相过，只有这一次。

　　这个书内容是什么？最近这十几二十年，海内外批评夏莲居会集本，反对依照这个本子修行的人很多，这是一位年轻的法师，他用了十几年的时间，收集许许多多资料证据来证明，夏莲居老居士的会集本，是真经；黄念祖老居士的注解，正知正见，我们依照这个本子修学，一点都不错。他给我们作证明的，所以他这本出版了，他拿在手上，第三天他就走了。

　　预知时至，他不告诉人，他不愿意人家送他往生，他说我自己走，我不要人助念，他说助念不牢靠，要自己才真正靠得住。你看一百一十二岁老人，但是他的头脑清楚，体力跟年轻人一样，自己照顾自己。他是夜晚往生的，白天还在菜园里工作一天，整地、浇水、拔草，一直干到太阳下山。大家看到他这么勤劳就告诉他：老和尚，可以休息了。他说：我快做完了，做完了我就不做了。这是双关语，没有人听出来。

　　到第二天老和尚走了，这说明什么？生老病死，他没有“老苦”，他老不苦，没有“老苦”，没有“病苦”，没有“死苦”，说走就走。我们人在这个世间“八苦”交煎，他除了那个“生苦”已经之外，后面这个七种他都没有，这就是人生最高的享受，这就是得大自在，我们不能不知道。

　　所以我们学习净宗法门，这是真的，像佛在大乘经上所说的，真正能信、发愿往生、肯念佛，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，才有这个善根，这一生当中你遇到之后，能生欢喜心，能依教奉行，得无量诸佛加持，你才能信能愿。不容易，真正亿万人当中难得有一个，这个机缘不能错过。我们遇到了，还遇到夏莲公的会集本，遇到黄念祖老居士的集注，遇到净宗学会的同参道友，都不是简单的事情。

摘自净空法师《2014净土大经科注》第197集

2015年6月14日讲于香港

前几天我收到一份报告，来佛寺寄来的，还有一个录音机，是那一边有附体的，把附体所说的录下来，一共有三十多分钟。告诉我们，海贤老和尚用了一生的经历，九十二年为我们表法，几个人相信？所以老和尚流泪、佛菩萨叹息。到来佛寺去的人多了，比以前多了，都是来观光旅游的，不是来求法的。这个半个小时、三十几分钟，完全告诉我们现前社会佛门的状况，佛弟子已经把佛法丢掉了，真正在搞斗争坚固。

　　我们修净土宗，我们学一部经，其他的都不学，你要我介绍一部给你，我一定会介绍《报恩谈》给你，这一部保证你往生极乐世界。这个里头他所讲到的范围，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，显教密教、宗门教下，统统包括在其中，没有漏掉一法，太稀有了，太难得了。

　　我叫它做我们“净宗三宝”，第一个《无量寿经》，念老的注解；第二个《净修捷要报恩谈》；第三个海贤老和尚的《永思集》。我们现前净宗三宝，三宝具足，你要不能成就，那你不能怪人，你要怪自己业障习气太重，为什么？说得这么清楚明白，你还听不懂，你还半信半疑，你自己妄想杂念还那么多，这一生去不了，必定要搞六道。六道再打一圈，不知道何年何月，不是开玩笑的，堕入六道再堕人身，时间上讲要很多劫，你才再有机会遇到人身，这一生，这三样东西都在我们面前，我们怎么能够疏忽？！怎么能不认真？！

　毕竟认真的人太少了，佛菩萨都流眼泪，真的是所谓众生难度。他不能接受，他真正是心浮气躁，浮躁到极处；甚至于几分钟，他都没有办法安静。叫他专注，专注的时间，一般大概是十五分钟，十五分钟之后就专注不了了，这怎么能学道？！能够专注几个小时、十几个小时的人，没有一个不成就的，榜样都在我们眼前。所贵的你要能看到，有这个缘分看到了、听到了，要有真诚恭敬心，向他们学习。

正修行人他修什么？像修行人真有功夫，他不放在心上，他心地清净。海贤老和尚给我们表这个法，一天到晚、一年到头，他心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，他跟大众接触一团欢喜，满面春风，恒顺众生，随喜功德，心上一尘不染，这叫真功夫，这真修行人。我们可以从黄念老的《报恩谈》里面完全体现。你听《报恩谈》愈听愈有味道，舍不得放下，它有这么大的摄受力量，让你听到法喜充满，让你听到断疑生信，让你听到会跟他一样，一心专念阿弥陀佛。

摘自净空法师《发大誓愿》第1集

2015年4月22日

讲于华藏卫视电视台

开悟的条件是什么？心里头一个念头都没有，人就开悟了，有念是障碍，现在的人心浮气躁，心静不下来，所以没人开悟，没听说过。但是我们看到南阳，中国河南南阳，诸葛亮出生的老家，那里有个小庙来佛寺，这距离我们不远，三个开悟的，都是不认识字，而且非常简单，他们没有学过经教，一生没有念过一部经，也没有听过一堂课，老师父传给他们就一句“南无阿弥陀佛”，叫他们一直念下去，这三个人，他们的优点都是老实人、听话的人、真干的人。

　　我们看到海贤老和尚二十岁出家剃头，师父传他这一句佛号，师父告诉他一直念下去，他就这一句佛号念了九十二年，他一百一十二岁往生的，自在往生，预知时至，一百一十二岁，没有老苦，怎么说没有老苦？他的精神体力跟年轻人一样，一百一十二岁不要人照顾，每一天都在农田里面做活，干活、种地、种树。他一生种上万棵的树，叫造林；种一百多亩地；收成好，年年丰收。这些收成他也不卖，除了寺庙里需要用的之外留下来，多下来的救济贫苦，四周围农村里头有人家贫苦，年老的时候没有体力，不能耕种了，年轻人都出去打工了，生活怎么办？他来救济，受他照顾养活的成千上万的人。这老和尚。所以他没有“老苦”，他不老，一百一十二岁像年轻人一样；他没有生过病，没有“死苦”，走的时候预知时至，一个月之前老朋友地方都去看看，辞行，告诉他们，我以后 39 38919 39 15288 0 0 3326 0 0:00:11 0:00:04 0:00:07 3326能不再来了。有人听的，警觉性高的人，恐怕他预知时至要走了，就告诉他，哪一天走你告诉我们，我们替你助念。他听了笑起来了，他说助念不牢靠，我自己念佛往生，不需要人助念。他真的，他半夜走的，真的是自己一个人念佛走的，第二天早晨去看他，叫他的时候，他往生了。给我们做出学佛人最好的榜样，念佛求往生的人，那是好样子，是真的不是假的。

　　阿弥陀佛叫他给我们做证明——表法。证明什么？西方极乐世界真有。他这一生当中，就是念九十二年，我估计他至少见阿弥陀佛应该有二、三十次，这是少说。九十二年常常见佛，见过极乐世界，极乐世界真有，阿弥陀佛真有。为什么不早带他去？他要求佛带他去，阿弥陀佛没有带他，跟他说，你修的不错，这个表法非常好，你在世间多住几年，做好样子给别人看看。大概是告诉他，你要有一天遇到一本书，这本书我这里有，这有一本书——《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。你遇到这本书的时候，佛就来接他往生。他等了不少年，等到一百一十二岁的时候才遇到。有人送这一本书给他，他不认识字，看到人家带着书来了，他就问他这什么书？别人告诉他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听到这个书名非常欢喜，好像期望了很多年的宝贝，这下得到了，马上穿袍搭衣，把他最心爱的袈裟拿出来搭在身上，拿着这本书，要求别人给他照相。老和尚一生从来没有主动要求人给他照相，都是别人找他，他恒顺众生，欢欢喜喜跟人照相，主动要求就这一次。

　　三天之后他往生了，这往生意义很重。他为我们表示什么？这个一般的就是告诉我们，极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他真去过，常常去，熟悉得很，证明阿弥陀佛四十八愿，接引众生是真的。我们这几天就学这一段经文，一点都不假。

　　另外有个特殊为我们表法的，那就是净宗在这十几年当中遇到很多障难，甚至于很多人退心了，他来做证明：

第一个证明夏莲居老居士的会集本。我们现在所用的这个经本，是真经，不是假的，字字句句都是释迦牟尼佛亲自所说的，金口所宣，不是假的，我们不要怀疑。

　　第二个证明，黄念祖老居士的注解——《大经解》。他用了八十三种经论、一百一十种古大德的注疏来注解这部经典，这是正知正见，没有错误。

　　第三个给我们证明，我们这些年来，二、三十年了，都是依照这个本子修行，没错误，我们要信得过自己。这一部经可以帮助我们往生西方极乐世界，弥陀嘱咐海贤老和尚表法就这个意思，我们要懂，我们要明了，我们学这个经典没错误。

　　老和尚来给我们作证的，让我们完全放心，不要听信谣言。

摘自净空法师《2014净土大经科注》

第186集

2015年3月2日讲于香港

我们看到海庆和尚、老德和尚，这两个都是示现的老实人，常常被人欺负、常常被人捉弄，他不怪别人，他还是欢欢喜喜，好像他没有感觉一样，最后往生示现给大家看的，大家才感到惊讶，活着在世间，没有人瞧得起他、没有人尊重他、没有人同情他，只有人拿他开玩笑，这是修什么？忍辱般若，这是真实智慧，表演给我们看，我们要觉悟，我们看了要学习。受一点委屈就感觉到很难过了，这怎么能成佛？所以当我们受委屈的时候，想想海贤老和尚受的委屈、海庆老和尚、老德和尚，你想想他们，我们就心平气和了；也应该学他们一样能忍受，不要放在心上。无论是善是恶、是人是事，都不要放在心上，心上只放阿弥陀佛就对了，是个真念佛人，真正西方极乐世界的弥陀弟子。

　　要想到，阿弥陀佛应化身在世间，也有人欺负他，也有人障碍他。连释迦牟尼佛当年在世，不要说外面，僧团里面就有六群比丘，天天给世尊造谣生事，这是什么？这是示现，叫世间相，你要了解。你现在在这个境界里头帮助众生，这个境界就是这样的，你统统都要受得了。这个“受得了”是我们凡夫所说的，在他，连“受得了”这个念头都没有。换句话说，人家极高明而道中庸。极高明的是什么？没有放在心上，高明。放在心上就不高明了，别放在心上，才能跟大家和光同尘、普度众生。

　　众生不好度，像海贤老和尚太好度了，那是什么？那是善根非常非常深厚的再来人，他的师父传戒老和尚，教他教他这句话，教别人有没有用？没用，不是每个人都能做得到的，一句阿弥陀佛一直念下去，明白了不能乱说，不能说，谁能做得到？他能做到，还做了一辈子，做了九十二年。最终，在阿弥陀佛那里交满分卷，他圆满了，圆满了怎么样？走了。会不会再来？又来了，你不认识，换了面孔，换了个身体他又来了，为什么？不舍众生苦。众生太苦了，就像舞台表演，这出戏演完了，他又加入下一出了，他不会去休息休息，不可能。

　　于是我就能想到，这个世界这么苦，这个地球还存在，人还能活在这个世间，这个世间肯定有许许多多佛菩萨在这个世间，以各种不同的身份来护持佛法、来保佑众生，帮助众生度过这个难关。

　　只要我们能回头认真学习，佛法要回归教育，不能搞其他的。其他的社会大众认为你搞迷信，那不是长久之计，会走向灭亡。现在已经差不多了，赶紧回头，要肯定宗教统统是教育。

摘自净空法师《2014净土大经科注》

第173集

2015年1月30日讲于香港

老和尚给我们作见证，就净宗来说，老和尚为我们表法证明三桩事情：第一桩事情，西方确实有极乐世界，不是假的；第二桩事情，极乐世界确实有阿弥陀佛，在那里讲经教学；第三阿弥陀佛确确实实发四十八愿，接引遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的六道众生，一生圆满成佛，往生到极乐世界，就作佛去了。为我们做这个证，太难得了！我们看到老人家这个碟，看到《永思集》，我们对净宗的信心十足，一丝毫怀疑都没有了。这个大时代，依这个本子、依这个修行，将来往生都是得海贤老和尚表法的加持。

我们要修成声闻、缘觉，都不容易，非常非常困难。我们在大乘经上见到，世尊告诉我们，人修成初果，小声闻，天上人间七次往返，证阿罗汉果。天上寿命长，人间寿命短，七次往来，这个时间不得了，所以常用“无量劫”来形容，时间太长了。我们放弃八万四千法门，专修净土、专念弥陀，这一生，刚才说过，三年就办到。我还有寿命不要了，三年就办到了，阿弥陀佛就来接引你了。

　　这个法门，诸佛如来都说难信之法，谁不相信？小乘不相信，大乘菩萨也不相信，哪有这么便宜的事情？！他们无论是证大果、证小果，都要很长很长的时间，哪有这么容易？！所以称之为“难信之法”。真相信，不容易，不是普通人，普通人不会相信。哪些人相信？凡是修行念佛往生的人，都是过去生中，无量劫来，跟净土结了法缘，根太深了！这生当中遇到，得到诸佛如来冥冥当中的加持，他能生起信心、生起愿心，不是没有原因的。这就是符合了《弥陀经》上的一句话，“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”。

　　这三个条件，善根、福德都是过去世累积的，无量劫累积的善根、福德、因缘在这个时候成熟了，有缘分遇到了，遇到就相信，遇到就欢喜，遇到就真正发愿，巴不得赶快到极乐世界，往生极乐世界的念头特别强，这个人决定得生。